di PEDRO LÓPEZ SOPRA
Per molti, l'inclusione di Platone tra i “padri del totalitarismo”, insieme a Hegel e Marx, nella famosa opera di Popper (1902-1994) - La società aperta e i suoi nemici (1947) - è sempre stata sconcertante. Un'inclusione sorprendente che attira l'attenzione per molte ragioni, come quella di mettere l'ateniese, uno degli epigoni del pensiero dell'umanità, in una compagnia così dubbia.
È quasi sempre un errore applicare classificazioni moderne, o contemporanee, agli antichi. Forse, a volte, servono a facilitare una prima comprensione, ma in cambio distorcono molto, sia la qualificazione in sé, sia ciò che viene qualificato da termini estemporanei applicati retrospettivamente. Le qualificazioni di “totalitario”, “idealista” o altre sono state create troppo tardi nel mondo ellenico per avere significato in esso, e sono molto difficili da applicare alla filosofia classica. Nel caso di Platone l'errore si avvicinerebbe pericolosamente all'assurd